برای مثال، تحقیقات در زمینه انرژی‌های تجدیدپذیر می‌توانند به کاهش وابستگی به سوخت‌های فسیلی و کاهش گازهای گلخانه‌ای کمک کنند.
تعصب در پژوهش: اگر پژوهشگر به‌طور ناخودآگاه یا آگاهانه به‌دنبال تأیید باورهای قبلی خود باشد، تحقیق غیرعلمی تلقی می‌شود.
يؤكد ستانوفيتش أيضًا أن العلم يتجنب مغالطة السبب الأحادي. هذا يعني أن العالم لن يسأل فقط «ما سبب ...»، بل «ما هي أهم أسباب ...». هذا هو الحال بشكل خاص في مجالات العلوم الأكثر دقة (مثل علم النفس وعلم الكونيات الفيزيائي). غالبًا ما يحلل البحث عددًا قليلاً من العوامل في آنٍ واحد، ولكن دائمًا ما يتم إضافتها إلى القائمة الطويلة من العوامل الأكثر أهمية في الاعتبار.
ويقال للبعير : أعلم لعلم في مشفره الأعلى ، وإن كان الشق في الشفة السفلى فهو أفلح ، وفي الأنف أخرم ، وفي الأذن أخرب ، وفي الجفن أشتر ، ويقال فيه كله أشرم .
اهمیت: این روش‌ها خطاهای احتمالی را کاهش می‌دهند و میزان ارتباط بین متغیرها را مشخص می‌کنند.
متغیرهای مزاحم: عواملی که می‌توانند نتایج را تحت تأثیر قرار دهند و باید حذف یا کنترل شوند.
قَالَ : وَأَبْيَنُ الْوُجُوهِ الَّتِي تَأَوَّلُوا أَنَّ الْمَلَكَيْنِ كَانَا يُعَلِّمَانِ النَّاسَ وَغَيْرَهُمْ مَا يُسْأَلَانِ عَنْهُ ، وَيَأْمُرَانِ بِاجْتِنَابِ مَا حُرِّمَ عَلَيْهِمْ وَطَاعَةِ اللَّهِ فِيمَا أُمِرُوا بِهِ وَنُهُوا عَنْهُ .
علم مجموعه‌ای از دانش‌ها و روش‌هایی است که با استفاده از مشاهده، تجربه، آزمایش، و تحلیل منطقی به درک بهتر جهان طبیعی و قوانین حاکم بر آن می‌پردازد.
برای مثال، تغییرات در سیاست‌های اقلیمی برخی کشورها گاهی موجب کاهش بودجه تحقیقات مرتبط با تغییرات آب‌وهوایی شده است.
با این حال، علم نمی‌تواند به همه سوالات پاسخ دهد و دلایل متعددی برای این محدودیت وجود دارد:
قَالَ : وَلَمْ أَسْمَعْهُ إِلَّا فِي بَيْتِ زُهَيْرِ بْنِ جَنَابٍ :
وَفِي خَبَرِ إِبْرَاهِيمَ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ يَحْمِلُ أَبَاهُ لِيَجُوزَ بِهِ الصِّرَاطَ فَيَنْظُرُ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ عَيْلَامٌ أَمْدَرُ في هذه الصفحة . وَهُوَ ذَكَرُ الضِّبَاعِ .
وَعَلِمْتُ الشَّيْءَ أَعْلَمُهُ عِلْمًا : عَرَفْتُهُ .
وَيُقَالُ لِمَا يُبْنَى فِي جَوَادِ الطَّرِيقِ مِنَ الْمَنَازِلِ يَسْتَدِلُّ بِهَا عَلَى الطَّرِيقِ : أَعْلَامٌ ، وَاحِدُهَا عَلَمٌ . وَالْمَعْلَمُ : مَا جُعِلَ عَلَامَةً وَعَلَمًا لِلطُّرُقِ وَالْحُدُودِ مِثْلَ أَعْلَامِ الْحَرَمِ وَمَعَالِمِهِ الْمَضْرُوبَةِ عَلَيْهِ .